钟楼前碑廊总览

 

 

 

 碑文内容：续佛慧命   天台山高明寺觉慧书

书法家：释觉慧（1919—1996）浙江省三门县葛岙乡人，曾任台州地区佛教协会会长、浙江省佛教协会常务理事、宁海县福泉禅寺方丈、宁海县寿宁禅寺方丈、天台山高明讲寺方丈

 

 

碑文内容：答俗问  释海灯撰  七年踪迹在台山 喜有华严消我闲 若问石梁罗汉事 于今罗汉到人间  香港佛教联合会会长 释觉光  

书法家：释觉光 辽宁营口人。1919年生。学法于浙江宁波观宗寺弘法学院。曾任香港佛教弘法部主任，创办香海正觉莲社，香港佛教月刊。他先后担任香港佛教联合会总务主任、粉岭宝公纪念堂司理、香观宗寺住持、菩提学会导师、正觉莲社社长、佛教月刊社社长等职。现任香港佛教联合会会长,香海正觉莲社社长,佛教宝静安老院董事会主席,佛教宝静护理安老院董事会主席,《香港佛教月刊》社社长,香港佛教医院名誉监督,香港佛教僧伽联合会名誉监督,香港正觉莲社周六念佛会讲师,菩提学会导师,虚云纪念堂副董长,香观宗寺住持,香港教师会名誉会长,世界僧伽大会副会长,世界佛教友谊会香港分会会长,以及多所佛教学校校监，香港基本法起草委员会委员。1992年受聘为香港事务顾问。

 

 

碑文内容：地狱不空  誓不成佛  清定   

书法家：清定上师(1903-1999) 俗名郑全山，浙江三门人，1926年毕业于广州大学哲学系，当年考入黄埔军校步兵科。1933-1940年，先后任南京军委会军事交通研究所训练处长，中华复兴社总社处长，上海警察局秘书长兼中华复兴社上海分社书记等职，授少将军衔。1941年4月于重庆狮子山慈云寺出家，1943年11月在昭觉寺受比丘戒，1943年在成都近慈寺随能海大法师学法，1978年在高明讲寺宣讲楞严经。曾任中国佛教协会常务理事，四川省佛教协会副会长，成都市佛教协会会长，成都市政协常委。他是当代中国佛教的一名德高望重的僧人，对宏扬佛法有着重要的贡献。

 

 

碑文内容：六十年来狼藉  东壁打倒西壁  于今收拾归去  依然水连天碧  南宋道济（济癫）禅师 辞世偈  传印  

书法家：传印，俗姓吕，辽宁庄河人，出生于1927年，1954年于江西云居山出家，1955年受戒，亲近虚云老和尚，蒙授沩仰宗法系第九代传人。1979年高明讲寺常住，1980年由中国佛教协会派往日本佛教大学进修三年并考察日本佛教教育。归国后，1984年任中国佛学院教务长。1987年任副院长，1994年就任东林寺方丈，1999年兼任北京市佛教协会会长。中国佛教协会第八次全国代表会议2010年2月3日在北京闭幕，传印大师当选中国佛教协会新一任会长。

 

 

碑文内容：吉祥经 如是我闻 一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍 时已夜深 有一天神 殊胜光明  遍照园中 来至佛所 恭敬礼拜 站立一旁  以偈白佛言 众天神与人 渴望得利益 思虑求幸福 请示最吉祥 世尊如是答言 勿近愚痴人 应与智者交 尊敬有德者 是为最吉祥 居住适宜处 往昔有德行 置身于正道 是为最吉祥 多闻工艺精 严持诸禁戒 言谈悦人心 是为最吉祥 奉养父母亲 爱护妻与子 从业要无害 是为最吉祥 布施好品德 帮助众亲眷 行为无暇疵 是为最吉祥 邪行须禁止 克己不饮酒 美德坚不移 是为最吉祥 恭敬与谦让 知足并感恩 及时闻教法 是为最吉祥 忍耐与顺从 得见众沙门 适时论信仰 是为最吉祥 自制净生活 领悟八正道 实证涅盘法 是为最吉祥 八风不动心 无忧无污染 宁静无烦恼 是为最吉祥 依此行持者 无往而不胜 一切处得福 是为最吉祥  天台山八十三岁幽溪痴僧敬抄于辛卯仲秋

书法家： 释悟明，法名司良，别号幽溪痴僧，曾任天台山华顶讲寺修复委员会会员、慈溪海岳禅寺住持、慈溪市佛教协会办公室主任，现高明讲寺常住。

 

 

碑文内容：幽溪地辟高明寺  大殿高悬故友联  四十年前南岳雨  今年淅沥到阶前   1982年7月25日访高明寺 于大殿中见巨赞法师所撰一联  午歇遇雨 因思42年前与其在南岳相遇旧事 书为高明寺补壁   杜宣于国清寺　

书法家：杜宣 (1914～2004)原名桂苍凌。江西九江人。中共党员。1937年毕业于日本东京日本大学法律系。1938年参加新四军，历任战地服务团秘书，《戏剧春秋》杂志编委，新中国剧社社长，《群报》总编辑，香港大千出版社社长，国际政治经济研究所所长，中国作协上海分会书记处书记，中国作协派驻亚非作家会议常设局常驻代表、书记处书记，上海人民艺术剧院编剧，《文学报》总编辑，上海大学教授。中国剧协理事，中国剧协上海分会副主席、主席，上海市第七、八届人大常委及第九、十届人大代表，上海对外友协副会长，上海市作协副主席及文联党组副书记、副主席，上海对外文化交流协会常务副会长，老年书画会会长。1935年开始发表作品。1959年加入中国作家协会。

 

 

碑文内容：古寺幽溪胜  能扬智者风  千山围绀殿  一水绕琳宫  讲席明珠灿  禅房玉鉴空  欲寻方广去  咫尺石桥通  清代 许君征题高明寺  辛卯正月於北京 溥石

书法家：溥石 1957年6月23日出生于北京 。 现授聘于北京语言大学艺术系，中央数字电视书画频道提名画家，中国书画报都京画业签约画家，日本东京中国书画院副院长，民建中央画院画家

 

 

碑文内容：桃花欲经夏  风月催不待  访觅汉时人  能无一个在   朝朝花迁过  岁岁人移改  今日扬尘处  昔时为大海    释  寒山子诗  庚寅朱颖人书    
书法家：朱颖人为中国美术学院教授、研究生道师、中国美术家协会会员、潘天寿基金会常务理事、吴佛之艺术研究会副会长、西北师大名誉教授。

 

 

碑文内容：寒山自寒山 拾得自拾得 凡愚岂见知 丰干却相识 见时不可见 觅时何处觅  借问有何缘 却道无为力  国清寺高僧拾得和尚无题诗 辛卯秋 山阴沈定庵敬书 

书法家：沈定庵  1927年生，绍兴人。，号小山，曾任中国书协二届理事、浙江书协首届副主席，中国书法家协会浙江分会副主席，西泠印社社员，兰亭书会会长，绍兴市书协主席，绍兴市政协常委。

 

 

碑文内容：欲识生死譬  且将冰水比  水结即成冰  冰消返成水  已死必应生  出生还复死  冰水不相伤  生死还双美  恭 録 寒山子诗  墨缘堂  王大钧

书法家：王大钧 中国书法家协会会员、中国书协国际交流委员会委员。现任甘肃省书法家协会副主席、甘肃中国画研究院副院长、甘肃书协篆刻委员会主任、民进甘肃省委文化艺术委员会副主任、兰山印社副社长等职。

 

 

碑文内容：尘纷久绝缘 向此曰陶然 自是心能寂 还因景更玄 影含金地树 色浸碧霄天 不独称清净 流声最可怜  明释传灯诗 空心泉 张森书

书法家：张森 1942年生于浙江温州，祖籍江苏泰县，现为上海市美学学会副会长，上海市书法家协会顾问，历任中国书法家协会二至五届理事，上海市书法家协会三至五届副主席、全国第二至第八届书法篆刻展评委

 

 

碑文内容：翠竹四围出梵宫 松音石濑客相逢 圆通无碍石为屋 身在行云流水中  张伯舜七绝题圆通洞吴墨天书

书法家：吴墨天

 

 

碑文内容：窗前绿竹梦依依  相对三年意绪迷  啼鸟数声惊午觉  破楼一枕独幽栖 觉慧和尚  偶成  诗一首  叶一韦时年九十四

书法家：叶一苇，男，（1918年～2013年），字航之，号纵如，别署熟溪子、龙马山人，诗人，书法篆刻家、篆刻艺术家书法篆刻家、学者。历任浙江省文史研究馆馆员、浙江省书法家协会顾问、西泠印社理事、浙江省电力书法家协会顾问、浙江省诗词楹联学会顾问、浙江省之江诗社顾问、杭州市政协诗社副社长、武义县书法家协会名誉主席等职。著有多部篆刻理论专著，其中有不少启发性的新课题，文风朴实，说理浅出，对海内外篆刻界颇有影响。

 

 

碑文内容：人生不满百 常怀千载忧 自身病始可 又为子孙愁 下视禾根下 上看叶树头 称鎚落东海 到底始知休 寒山诗一首 九十廋 聚川 何裕

书法家：何裕，1921年12月生于甘肃临洮。字聚川，晚号竹节馆主。中共党员。现为兰州医学院教授，甘肃省政协六届委员，甘肃诗词学会理事，甘肃省老年大学书法教授，兰州市老年大学书法系系主任，中国老年书画研究会甘肃分会顾问，中国书法家协会第一、二届理事，甘肃省书法家协会名誉主席，甘肃省美术家协会理事

 

 

碑文内容：翻经人久逝  瞻望倍咨嗟  何幸逢遗教  真令抗百家  不才怜授受  绵力荷袈裟  永籍天神护  相传未有涯  释传灯 诗 翻经堂   振中  书

书法家：邱振中，1947年生于江西南昌。绍兴文理学院兰亭书法艺术学院院长、中央美术学院教授、博士生导师，著有《书法的形态与阐释》、《神居何所》、《书写与关照》、《中国书法：167个练习》、《当代的西绪福斯─邱振中的书法、绘画与诗歌》等。

 

 

碑文内容：幽溪赏雪 月常法师撰句 昨夜银花满地财 今朝红日嘉相陪 群山逶迤万般好 天饰幽溪白雪梅  庚寅年冬月 普陀山 道生年八十九

书法家：释道生

 

 

碑文内容：玉液潺湲下  澄潭百尺深  声余丝竹韵  绿酿薛萝阴  有照明如镜  无私净似心  吾将常对此  相契碧沉沉   明传灯大师诗 照我潭   庚寅年 冬 天台子 达照 敬书

书法家：达照法师，1972年出生于浙江省文成县，俗姓林，笔名天台子，2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。，现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任。

 

 

碑文内容：观自在菩萨  行深般若波罗蜜多时  照见五蕴皆空  度一切苦厄 舍利子  色不异空  空不异色  色即是空  空即是色  受想行识  亦复如是  舍利子  是诸法空相  不生不灭  不垢不净  不增不减  是故空中无色  无受想行识  无眼耳鼻舌身意  无色声香味触法  无眼界  乃至无意识界  无无明  亦无无明尽  乃至无老死  亦无老死尽  无苦集灭道  无智亦无得  以无所得故  菩提萨埵  依般若波罗蜜多故  心无罣碍  无罣碍故  无有恐怖  远离颠倒梦想  究竟涅磐  三世诸佛  依般若波罗蜜多故  得阿耨多罗三藐三菩提  故知般若波罗蜜多  是大神咒  是大明咒  是无上咒  是无等等咒  能除一切苦  真实不虚  故说般若波罗蜜多咒  即说咒曰  揭谛揭谛  波罗揭谛  波罗僧揭谛  菩提萨婆诃  嘉扬法师书

书法家：嘉扬