天臺之所以號稱佛國，佛教天臺宗發祥地在焉。佛教源出印度，因異教紛起而中落。其再與之勢遂起於中土，得華夏文化滋養，中國化成功使然也。啟其端緒者，大師智顗也；畢其功而自成體系在天臺智者及其傳人，僧衆長年受供養亦在天臺，天臺百姓實有大功德在，因此天臺名宗，是不忘其根本，并爲佛教本土化之標志。此宗爲我國佛教宗派之首創，事在陳、隋間，大盛于唐，不但統一南北佛學，而且東傳高麗、日本，終至回流印度，誠世界宗教流傳中絕無僅有。智者事業既成，擇天臺山之宜於禮佛修禪處建十二道場，乃有高明寺。其地凴佛隴而倚獅子峰，幽溪蜿蜒、竹樹蒙絡、衆峰環拱，誠深秀超凡之境也。惜建寺以來，迭經滄桑，會昌法難後，臺宗法系由盛轉衰；兩宋以降，史無記載。至明萬曆間，傳燈大師中興臺宗法脈，形成興旺發達之高明寺法系（亦即天臺宗法系），並排傳高明寺法脈偈六十四輩。而後法脈分枝傳承不息。文革間，高明再遭劫難，寺被夷改辦廠，佛學幾頻絕境。一九七九年後，住持覺慧法師篳路襤褸，農禪并舉真誠所致，金石爲開，受國內外信衆大力支持，梵宇重建，三寶重光，美化山林，道路亭橋面貌煥然，乃有改革開放新氣象。國務院列其爲漢族佛教重點寺院之一。覺公西去，了文法師繼爲監院，擴修寺區，斫雕巨座佛像，使高明古寺更臻恢宏。國治而世盛，世盛而寺興，良有以也。當此大雄寶殿竣工開光之際，勒石銘記，以垂永遠。

 

 

 

                         丁亥吉旦邑人高漢撰文

 

                       天臺山高明講寺 了文暨兩序大衆立