宗教胜地天台山，以“国清松，高明钟”驰名海内外。天下丛林无数，但有楞严坛的寺宇只有三座，高明即居其一。故江南名楼，从宗教文化上掂量，数高明钟楼至尊。
比起岳阳楼的深沉，黄鹤楼的潇洒，高明钟楼则庄严的多，这里纯粹是宗教活动场所和旅游胜地。“闻钟声、烦恼清、智慧长、菩提生”，是教人出尘放松之处。一座楼阁，悄然行走于百姓的精神领地，尽得呵护，是造楼人所无法预期的。
高明寺历史悠久，追溯起来，于佛教天台宗祖师智者大师有关，据经史记载：南朝陈太建七年（575），大师初入天台山，讲《净名经》于佛陇，因风吹经页，翩翩不下，大师杖锡披荆，寻经至5里外之幽溪，爱其地幽胜，遂诛茅为茨，编荆为户，建幽溪道场。
唐天佑七年（910）建寺，称高明寺。随后几度易名，称智者道场、净名寺、幽溪禅院，至明代初期复称高明寺。
其实高明寺一路走得很累，到了明嘉靖中期，由于居僧失守，寺宇废圮。明万历年间，传灯大师来山，重整寺宇、寺风，建楞严坛。投胎换骨后走出一个经典，神奇由此而发生。高明寺旧有钟楼，始建于明万历年间。当时由临海县令万永康捐俸，住持受教主持建造，但因工程浩繁，经费不足，未落成。至明崇祯七年（1634）夏，台州知府李天秩继续捐俸，始将钟楼建成，并铸銅钟悬之。据明杨应桂《高明讲寺创钟楼记》载：“左有阁，阁高七丈有三，上悬钟，钟可万斤。”当时钟楼分三层，旁奉捐俸建寺的李天秩生像。惜乎明代古钟在“文革”中被毁。1983年法籍华侨周勤丽女居士率子刘巽坡与广大檀越出资重铸，重达2500公斤，当时在省内仅次于杭州净慈寺的一口大钟。每当清晨敲钟，声震长空，山鸣谷应，声传十里之遥。每次撞钟均为108下，据《楞伽经》载；古人用108声代表一年，因为一年有12个月，24节气，72物候，（古代称5日为一侯，积6侯为1月，故一年又72侯了。）加起来正的108。取年年如意，岁岁平安之吉利。
新世纪以来，高明寺住持了文干了几件牵一发动全身的事，治水患、筑堰虹堤；修公路，方便信众；承前制，重建钟楼。百废俱兴以后重修钟楼，在老百姓心上建一座精神宅第，换一个永久和谐社会，这是他的高明之处。
高明寺钟楼于2008年10月开工，2009年12月结顶，为南方传统阁楼式建筑，占地面积400平方米，共有三层五檐，高22.35米。钟楼四面凌空，窗户洞达，在此品茗观赏，溪光山色尽收眼中：南面是“象案花红”美景，北面是“狮峰松吼”秀色；远处的青山连绵逶迤，近处的幽溪碧波荡漾；幽溪萦绕着群山，群山又怀抱着幽溪，确实如传灯大师诗中“曲折故多奇”之境界。登临钟楼倚栏眺望，可以体味到“佛日高悬，照临九曲幽溪、四周山色；宗风远播，参悟半楼月影、百八钟声”的意境。
新建的高明寺钟楼，已是楼身宏伟，彩拱翼舒，重檐揽空，轩廊明朗，六十戗角，凌空欲飞。登楼后直觉得吐纳着历史的元气，喷发着调节游人心态的性灵之光。新铸的銅钟高4.8米，直径3米，重16吨。据高明寺住持了文介绍：高明寺大钟，目前为浙江丛林之冠，仅次于北京大钟寺明代永乐钟（重46.3吨）、苏州寒山寺于清光绪十三年（1887）铸造的大钟（重108吨）。了文师还介绍说；各地在撞击上手法不同，天台是：“前击七、后击八、中间十八徐徐发，更兼临后击三声，三通共成一百零八。这一百零八次撞钟还可分为十二个时辰撞击，代表一天到晚钟声不断。”目的是使钟声不至于单调呆板，造成一个“百八鲸音，响遏行云”的美妙意境。置身楼中，连我这样的游人也可以有“钟古震天音，懒问天、但闻谷应；楼高吞月色，欲留月、不准云飘”之感。
高明寺钟楼是上苍的美妙自然降落。在风水学上称作损有余以补不足之理。因为高明寺前以象王峰作几案，子顶峰看正对象鞍，为展诰峰。西连一峰为象尻，因西象尻峰太高，故高明寺自古无鼓楼，建造钟楼屹立在龙手的目的也是弥补东首谷地之不足。它在风雨涤荡之间，是浑然天成，是白云夕照，是雄姿和活力的不断张扬，是生命和艺术的永恒。高明钟楼屡毁屡建，仅1982年和2009年就是二次重建，备受风雨之患。回望高明钟楼的形制，明式清雅，清式瑰伟，当代富丽，是历代佛教文化缔造者的共同杰作，缘由建楼人的胸怀和内蕴。
历代僧人惟在对文化艺术上表现的相当含蓄，深谙构造宗教文化景点的物外功用，既是一处理顺信众和游人情绪的妙境，又是劝人行善、皈依佛教的昭示。同样是登楼而上，同样是雕梁画栋，可它并非让失意的信徒和游人独自忧伤地低头徘徊，它让你凭栏远眺的瞬间，一眼读到了“千山围绀殿，一水绕琳宫”。清初游子许君征，空有才华，报国无门，落地归来，是怎样的大孤寂大落寞，到这里时竟然怨气全无，运行而生的是一种理性的咀嚼，是一种智者的觉悟，乡贤许君征为这处文化景观添加了一个栖息在圣地的神话，后人读来，依旧有“闻钟声，烦恼清”，洗尽古今愁之感。
文因景成，景借文传，一座钟楼能以磅礴的气势、空灵的境界、出尘的心绪，让人诵之，一咏三叹，这无疑是宗教文化的魅力所在。
